16 августа 2026 года на сайте Киноканон в формате онлайн-кинотрансляции была проведена творческая встреча – показ и обсуждение документального фильма «Господин Великий» режиссера Эллы Тухарелли, а также беседа на тему: «Великий Новгород: гений мест как часть духовной культуры». На сегодняшний день запись этой дискуссии посмотрело уже более 8000 зрителей.
Творческую встречу организовала Комиссия «Лаборатория духовно-нравственного и просветительского кино» Союза кинематографистов России в рамках проекта «Летопись России: война, труд, традиции». Миссией этого проекта является поддержка документального кино, транслирующего высокие духовно-нравственные ценности через любовь к Родине и русской культуре.
Фильм «Господин Великий» был отмечен рядом почетных наград. Он получил серебряную медаль во имя преподобного Сергия Радонежского в номинации «Лучший телевизионный фильм центральных каналов» на 30-м международном кинофестивале «Радонеж», а также занял первое место в номинации «Лучший документальный фильм» на 5-м международном фестивале «Территория народного единства» в Архангельске.
Участниками кинотрансляции стали: режиссер фильма, генеральный продюсер Фонда поддержки регионального кинематографа Союза кинематографистов России Элла Тухарелли; клирик храма Благовещения в Петровском парке протоиерей Андрей Спиридонов; киновед Татьяна Москвина, а также Сергей Брюн – генеральный директор Новгородского государственного объединённого музея-заповедника, о котором и рассказывает фильм «Господин Великий».
Модератором дискуссии выступила Софья Струсовская, преподаватель кафедры анимации и мультимедиа МГИК, а куратором трансляции – Арина Захарова, креативный продюсер Комиссии «Лаборатория духовно-нравственного и просветительского кино» Союза кинематографистов России, ведущий специалист Центра кинопедагогики и медиакультуры МПГУ.
Предваряя показ, режиссер Элла Тухарелли отметила: «Самое важное, что я показала в фильме – потрясающую русскую иконопись, которая сейчас, как мне кажется, просто недостижима. Посмотреть на фрески Феофана Грека и волотовского мастера, просто посозерцать – это очень ценно».
Протоиерей Андрей Спиридонов предложил на основе фильма задуматься о том, «что такое культура? И какое значение она имеет вообще для отдельного человека и для всего нашего народа, для древней Руси и для современной России?»
В центре фильма «Господин Великий» стоит повествование о Новгородском музее-заповеднике. Однако, не только интерес к русской истории и ее истокам мотивировал режиссера. Элла Тухарелли призналась, о съёмках фильма впервые задумалась, узнав о назначении Сергея Брюна на должность генерального директора музея:
«У меня был герой в точке А, и я знала, что он придет в точку Б. Или что-то случится, и будет развитие этой истории. В Новгород, такой самобытный, державный, вдруг приходит московский искусствовед, из другого мира. Потому что это был такой «Рюрик». И, конечно же что-то должно было произойти…».
И произошло. Совершенно уникальным событием, фактически духовным фундаментом фильма, стала история возвращения в Россию, в Новгород, иконы «Волотовское распятие». Она была похищена немцами во время Великой Отечественной войны и находилась в Германии. Но как только выяснилось, что она выставлена в Германии на аукцион – совместными силами Москвы и Новгорода, хотя и с большими препятствиями, удалось вернуть икону в Россию. Для Сергея Павловича это событие стало своего рода проверкой на профессионализм, ведь к тому моменту он руководил музеем всего 2 недели.
Как любое настоящее искусство, хорошее кино всегда становится отправной точкой к глубинным размышлениям. Фильм «Господин Великий» не стал исключением. После просмотра участники обсудили проблемы духовной культуры. Протоиерей Андрей Спиридонов задал философский вопрос: «В какой России мы сейчас живем – реально православной или в «музее Православной России», которой только любуемся? Трепет и любовь к прошлому, по его мнению, не должны подменять потребность смотреть в глаза реальной жизни и стараться быть христианином в настоящем моменте.
Отец Андрей отметил, что во времена первых христиан еще не было великих памятников архитектуры, храмовых комплексов, но была потребность их создавать. Была потребность в великой красоте, и это было присуще самосознанию народа. «А могли бы мы сейчас создать такие памятники? Не воссоздать, не восстановить, а вот создать именно в нашей теперешней, в том числе народной жизни?», – задал вопрос священник.
Отвечая на него, Сергей Брюн подчеркнул: «Храмы Новгорода не стали нашими египетскими пирамидами. А мы не стали торговцами, которые продают в них билеты, но не имеют кровной связи с этой культурой. Новгород — это место, где восстанавливается преемство… Место, которое рождает ощущение живой сопричастности — вот здесь и сейчас — от пришедших из Византии мастеров, как волотовский мастер, или мастеров, которые расписывали исчезнувший собор на Рюриковом городище ещё в XII веке — до девочек–реставраторов, которые приходят и посвящают свою жизнь подбору фрагментов мозаики сегодня. Не всё в прошлом, многое создаётся здесь и сейчас».
И всё же участники встречи сошлись во мнении, что такого наследия, какое оставили мастера Великого Новгорода, современный человек оставить не может в силу того, что находится на другом уровне духовного развития. Как минимум, пока… Но, возможно, все еще впереди?
Важной темой обсуждения стал необычный киноязык фильма «Господин Великий». В течение всей картины зритель видит анимированные фрагменты с отсылкой к истории самого города, а также вставки старых документальных фильмов. Киновед Татьяна Москвина отметила, как хорошо эти вставки расширяют историческое пространство фильма, оно становится ближе к зрителю. Она также обратила внимание на широкий спектр вопросов, которые охватывает фильм: он рассказывает одновременно и про экспозиции, и про людей, и про храмы, и про фрески, и про иконы.
Однако, может ли подобное кино повлиять на современного зрителя и изменить массовое сознание?
Участники встречи сошлись в одном – каждый должен вносить свою лепту и транслировать традиционные ценности тем путем, который ему доступен. Кто-то – посредством кино, кто-то – работая с историческими памятниками прошлого. Ведь посещение музея-заповедник и знакомство с фресками Феофана Грека могут стать для кого-то из современной молодёжи окном, ведущим в духовный мир.
В основе идейной композиции фильма лежала задача показать не просто памятники архитектуры, которыми богат музейный комплекс, а людей, благодаря которым эти памятники остаются живыми по сей день. Образ музея тонко раскрывается через его сотрудников и их трепетное отношение к своему делу. Участники обсуждения также отметили важность такого ракурса. У Эллы Тухарелли и дворник Максим становится одним из героев фильма.
«Я не ожидала, что в музеях даже дворники говорят языком Шекспира, и настолько он глубоко находится в этом мире и абсолютно передаёт атмосферу средневекового Новгорода…», – подчеркнула режиссёр.
Подводя итоги дискуссии, отец Андрей определил главную ценность фильма, то, что каждый зритель сможет унести с собой после его просмотра:
«Фильм, прежде всего, свидетельствует о том, что христианство — это великая красота. Красота, которая осуществима не только в образе Господа нашего Иисуса Христа, но может осуществляться в каждом человеке, если у него есть вера и обращённость к Богу. А великие образцы культуры, которые церковь являет нам, в этом ближайшие помощники. Слава Богу».
Проект «Летопись России: война, труд традиции» реализуется Комиссией «Лаборатория духовно-нравственного и просветительского кино» Союза кинематографистов России при поддержке Министерства культуры Российской Федерации.
Запись творческой встречи доступна по ссылке
https://vkvideo.ru/video-190891021_456239125
Материал и фото предоставлены
Комиссией «Лаборатория духовно-нравственного
и просветительского кино» СК России
